玉文化之精髓和田玉地方文化研究之焦点传承与创新
和田玉是中国宝藏之中最为瑰丽的珍品，其文化内涵深邃而丰富。它在我国历史上至少有3000多年的悠久传承，是我国玉文化的一部分重要组成，作为中华民族文化遗产的精华，它拥有极其厚重的文化底蕴。
自从殷商时期开始，和田玉就被引入了中原地区。尽管运输路线漫长，从新疆经过甘肃、陕西或山西才能抵达河南，这些都无法掩盖它的价值与珍贵。据说，在2900年前，周穆王乘着八匹骏马的大辇，从玉门关出发登上昆仑山，被西王母热情迎接，并带回了一万只玉器。
虽然这些故事充满了传奇色彩，但事实确实如此：在周朝时期，和田玉已经成为生活的一部分，无论是祭祀仪式、礼节规则还是皇帝朝见，都有着一套完整的规定。在那样的时代背景下，一种重视礼仪崇尚乐趣的国家特色基本形成。而汉朝张骞通往西域后，更大量地将和田玉引入到中原地区，使得它成为中国玉文化中的主流材料，也成为了价值象征。
和田玉以其五颜六色的美丽著称：白、糖白、青白、黄、糖色碧绿、中青墨黑烟青翠绿以及青花等。这一点可以追溯到清代以前新疆自治区大多以黄色和白色的和田玉为主，其中尤其值得提及的是黄色这类珠子，它们不仅美观，而且难以逊色于羊脂石，我们应该给予它们应有的尊重。
在古代社会里，人们将象征高尚品德的心理特质赋予于珠子，而儒家则提出“君子比德于璀璨如天”的用法观念。东汉时期对“五德”这一概念也有所阐述，即把五种物理属性（即坚韧不拔、高洁无暇、光芒四射、大气磅礴）比喻为人格上的仁义智勇洁良品质：“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”。
无论从历史角度、新疆地方文化研究角度还是现实情况来看，对待新疆的和田玉，不仅仅是一种奢侈品，更是中国古代文明宝库中的一个亮点，是我们认识并欣赏当代艺术瑰宝不可或缺的一环。
