欧阳询皇甫君碑中的现代手工艺品探索人物与创作的融合
《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》是欧阳询早年所书，唐于志宁撰文，此碑现在陕西西安，无书写年月，共28行，行59字。欧阳询练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。
唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，不仅雷激而又操举若神。”真行之书，“出于太令”，别成一体，“森森焉若武库矛戟”，风神严如智永，“润色寡于虞世南”。其草书迭荡流通，可与二王相比，是动人的景象；但惊心动魄，如跳骏马，不避危险，又显得清新脱俗，但却不及清的流畅。
宋《宣和書谱》誉其正楷为“翰墨之冠”。据史载，其形貌很丑陋，但他的书法却誉满天下，他的人们都争着想得到他亲笔书写的尺寸文字，一旦得到就视作圭宝，对自己习字有极大的帮助。
唐武德（618-624）年间，有高丽特地派使者来长安求取欧阳询的墨迹。在这之前，没有想到欧阳询的名声竟然大到连远方的夷狄都知道，他们看到欧阳询的手迹，一定以为他是一位形貌魁梧的人物吧。
在贞观（626-649）年间逝世时，他身后的墨迹作品有《卜商帖》、《张翰帖》等，还有多块碑刻，如《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》，都是珍贵的地道艺术品。他被后人与唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合并列为“初唐四大書家”。
除了是一代書法大家外，他还是了一位理论家的角色，在长期实践中总结出了练习習字八项原则，即：“如高峰坠石，如长空新月，如千里阵云，如万岁枯藤，如松倒折石崖，如万钧弩发，如利剑断犀角，以及过笔波涛”。
这些理论包括了用筆、結體、章法等技巧和美学要求，是我国重要文化遗产之一。他所撰写的文章还有包括了学习经验总结如《傳授詳》，以及其他关于用筆論述與藝術理論，這些文献對後來的一批學者來說具有極大的價值與啟發作用。
