新疆和田玉自古以来的开采方式与王羲之的故事共鸣了解和田玉的秘密
在昆仑山脚下的古老民族先民们，在他们的劳作中发现了和田玉，这一宝石在几千年的历史长河中，其采集方式由简单转为复杂，由易变得难。从一种方法发展到多种多样。起初，人们在河边寻觅那些美丽的卵圆形和田子玉，以后又在河流中捞取那些散落的子玉；再从河谷中的阶地沙砾中挖掘那些早期河流冲积物中的子玉；后来，又沿着河岸追踪，逐渐发现了生长在岩石里的原生玉矿。因此，古代采集和田玉的手段包括拣玉、捞玉、挖掘和攻击等多种方法，以便分别开采产自不同地区的宝石。
现代采集手段与古代相比有显著进步，“挖掘”这一开采原始矿床的手段已经停止，只是在进行砂金淘洗时，从挖出的砾石中顺带选出一些珍贵的玉块，而其产量微乎其微。在昆仑山北麓，无论是上游是否存在于原生矿区，都可以找到这些被水流携带而暴露出来的子玉。
新中国成立以来，每个地方都建造了许多宝石矿井，用更先进的手法进行钻探，使得整个行业规模扩大，并且短暂地开启过十余处主要矿区，但其中最大的两座是位于于田县阿拉玛斯以及且末县境内的地质勘探基地。而其他如塔什库尔干县、叶城县、皮山县、和田县及策勒县等地方，也曾短暂尝试过对这片土地进行钻探。
《拣珠》与《捞珠》是古人采集宝石的一项重要活动。这一过程发生在地面上的浅水区域或平坦区域，通常会选择秋季或春季进行，因为这一时期气候条件适宜，同时也正值冰雪融化后的洪水退去之后，最容易发现散落在地面的遗留物。此外，这一时间也是行走于湿滑的地面上最安全的时候，因此成为最佳选择。
对于官方组织的人员来说，他们需要遵循严格的制度才能参与到这个过程当中。在某些文书记载中，它提到了官员必须亲自监督整个过程，而且只有国王或者最高统治者才能够开始正式搜寻期间，然后所有民众才能够加入进入这个环节。这不仅体现出了一种社会秩序，还反映出那个时代对于权力的尊崇与重视。
除了官方机构之外，还有一部分民间居民也参与到了这种活动当中，但是直至清朝初年，这种行为仍然受到限制。一旦规定开放，那么人们就可以自由地根据自己的意愿前往任何地点，无论是在白天还是晚上，可以随意拣选或捞取他们认为合适的地方。但即便如此，对于这样的行为依旧保持着一定程度上的控制力，让它不会太过泛滥失控。
关于如何利用夜晚来帮助寻找这些宝藏，有些文献提供了独特见解。在月光下，当人的眼睛无法很好地辨认细小东西时，月亮似乎能为我们提供一种特殊形式的情感支持，使得原本看起来模糊不清的事情突然变得明晰无疑。当然，这只是一个传说，而非科学事实，但它却展示了人类对于自然力量的一种神秘化理解，以及对自然界规律的一种迷恋态度。
最后，我们还要提到“挖珠”，这是指通过土方工程来揭露并开采隐藏在地底下的原始宝藏层。当今世界，我们知道地球表面下有丰富资源，其中包括各种金属和岩浆组成的大理石家族成员——豪华品质高达极限水平的大理晶体，被称为“羊脂大理”。由于其颜色介乎淡粉红色至透明，不同年代、大型运输车辆所覆盖厚厚泥土可能使得它们看起来更加闪耀，就像精心制作的小巧艺术品一样吸引着每一个想要接近它们的人的心灵深处。但尽管如此，大部分人都意识到了这样做既耗费大量财力又极其危险，所以现在很少有人敢于冒险去尝试这场冒险旅程，即使是一位真正渴望沉浸其中并希望获得更多知识的人也不例外。他只会远眺那遥不可及的地方，满怀敬畏之情向往着未来有一天能够亲身体验一次伟大的征服战役，如同他祖先们那样勇敢而坚定，不畏艰辛，只为了得到那份属于自己永恒记忆中的珍贵礼物——那份来自深邃地下世界巨型洞穴内部最初以生命之名命名的大理晶体团聚——纯净透明如梦幻般璀璨夺目的大理晶体团聚！
