宋至清传世古玉的鉴定中西文化差异考辨
宋至清传世古玉鉴定：中西文化差异考辨
国人收藏传世古玉的历史悠久，积累了丰富的鉴定经验，但过去由于受客观条件制约，众说纷纭，分歧错杂，未能整合梳理而趋于一致。由来已久的习惯势力和传统观念仍在古玉鉴定领域发挥作用。宋玉鉴定的误区在于对宋玉面貌认识模糊不清，以前，“细”为其标准，但这种说法后来扩大到对宋代所有工艺制品的鉴定之中，也都是以“细”为其标准。
近年笔者研读了乾隆帝御制诗文等文献资料，使今人鉴定宋玉颇受启迪。吉林、北京、上海、四川、陕西等地宋金墓出土的玉器均为宋玉鉴定提供了可靠的证据，使宋玉鉴定有了突破性进展。但尚不能解决鉴定中存在的问题，如兽禽、婴戏、螭虎等肖生玉雕的鉴定上仍存在着较大分歧，并未消除。
出现分歧原因复杂多方面，其中一个缺欠就是没有在查找证据上下功夫。尽管出土 玉器并不多，但多少可以提供一些这样或那样的真实凭据，这也就是我们过去常说的 验证用 的证据，将这些证据再用于 验情 上，肯定会有很好的成效。如果能够这样做，我相信 宋代至清代 的 玉器 验情 工作就有可能达到 有证据，有科学性，有准确度 的境界，即达到 实验证验法 的科学高度。
试探 实验证验法 的两种（宏观和微观） 验情 标准 并认同轻微模糊度的存在。
与此相联系的是辽朝(906-1125) 玉器的存在，这已被正史所证明，在《辽史·服舆志》中就有不少有关 玉器 文字记载，这是有目共睹的事实。近五十年来已出土二百余件辽代 玉器，经初步研究，其中确定包含着富有契丹民族特色的 玉器，这不仅肯定了 辽 朝 墙内独特文化艺术，也指明契丹族 玉器 的出现。
与 辽朝 境域相连的是五代十国(907-960) 玉器的问题。这批五代十国 玑 令 中 不仅 有利于 对 种类进行更精确分类，还能提供更多关于 五代十国 时期政治经济社会背景信息，为后人的研究打下坚实基础。此外，它还涤荡了唐 代 帝王气息，让民间风格得以流露，而这也是 宋 代 开创的一条道路。在这一点上，我们可以看到 五代十国 与 宋 代 之间并非简单地承继关系，而是有一种深刻的情感交流和艺术交融。
从这一角度思考，我们可以认为五代 十 国 与 宋 代 之间存在一种共同发展之路，那就是从繁复到简洁，从华丽到朴素，从宫廷到民间，从帝王到庶民，从现实主义向拟古主义转变。这是一个长期且深刻的人类文化演化过程，对于理解中国 古玎玮 艺术尤其重要。而对于如何更好地将这些历史遗产保护下来，以及如何让现代社会更加重视它们，就需要我们每个人都要投入力量去推动这个过程。
综上所述，可以看出，每个时期都留下了一些独特标记，不仅如此，它们之间还有许多共通之处。这使得我们在进行 新旧交替 时，可以找到一些桥梁连接起来，使我们的研究更加全面和系统。而对于那些曾经被忽略或误解的地方，更应该加以修补和完善，以便让更多的人能够享受到这些宝贵财富带来的美好体验。在这个过程中，无论是学者还是爱好者，都应携手合作，为中华优秀传统文化的大力弘扬贡献自己的力量。
