和田玉中国文化定义中的玉文化精髓
我国的和田玉，是一份瑰宝，它蕴含的文化内涵是自应如此。和田玉在我国历史上至少有3000多年的悠久传承，成为了我国玉文化不可或缺的一部分，是中华民族文化宝库中珍贵遗产与艺术瑰宝，深厚的文化底蕴令人敬仰。
从殷商时期开始，和田玉便进入了中原。它要从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南，那漫长而艰辛的路程正是它价值被推崇得越发明显的原因。据说在2900年前，周天子穆王乘坐着八骏大辇，从玉门出发登上昆仑山，被西王母热情欢迎，并带回了万只之多的玉，这些传说虽然难以考证，但它们无疑增添了一丝神秘色彩于和田玉身上。
不论是祭祀礼仪还是朝见皇帝，都有一套完整规定，在周朝时期，这种国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本形成。在汉朝张骞通往西域之后，和田玉大量进入中原，不仅成为中国最重要的材料之一，也成为了一种象征价值。
其颜色包括白、糖白、青白、黄、糖色、碧绿、高雅墨色以及烟青翠青等，我们知道在清代以前新疆自治区就以黄色的和田玉为主，其中尤其漂亮且不输羊脂石，而我们应该给予黄色的和田这份尊重。
古代人将和田 玉视作伦理道德观念中的高尚品德象征，如儒家所言“君子比德于 玉”，体现了用 玉品质的人格标准。而东汉时期关于“ 玉石之美，有五德”的说法，则将 五种物理性质比喻为人的五个品德：“仁义智勇洁”。
无论是从历史角度、新疆 和 田 的发展史，或是在文化意义上对 新疆 和 田 的理解，或是在现实层面对 新疆 和 田 的认可，无疑都可以看出：不仅仅是中国各地所珍视的手足之物，更是我国独特文明的一部分组成力量。
