传统文化包括宋至清传世古玉的鉴定精彩纷呈
传统文化中，宋至清的玉器鉴定历史悠久，但由于客观条件限制和固有习惯势力，曾经存在众说纷纭。近年来，通过对乾隆帝御制诗文的研究，以及吉林、北京、上海、四川、陕西等地宋金墓出土玉器的分析，我们对宋玉鉴定的认识有了新的突破。然而，在兽禽、婴戏、螭虎等肖生玉雕的鉴定上仍然存在分歧。解决这些分歧需要我们建立宏观和微观两种鉴定标准，并认同轻微模糊度的存在。
北宋至南宋间的玉器风格与特点各异，这是我们所说的宏观标准。而辽朝及五代十国时期的玉器也逐渐被证实，其在历史上的位置和影响力不容忽视。辽代玉器体现了契丹民族独特文化特色，而五代十国时期则发展出了贴近生活且富有地方色彩的风格。这一背景下，北宋出现了民间色彩浓厚的大众化艺术风潮。
蒙古汗铁蹄之下亡于女真族金政权后，其文化受到了南宋影响，但仍以本地北宋固有文化为主流。在白山黑水地区出土之女真族玉器，不仅承继契丹族春水秋山而进步，更接近南宋样式，有可能通过交易或战争掠夺获得。此外，从元明清三朝转变可见其艺术方法从现实主义向拟古主义演变。
总结来说，尽管过去未能整合梳理而趋于一致，但随着新发现文献资料以及对出土物品分析，我们正在逐步揭开这段历史美学探索过程中的迷雾。在未来的工作中，我相信利用已知信息建立科学高效的“实证鉴定法”，将能够更好地理解并区分不同朝代与地区之间复杂交织的情景，从而推动这一领域向前迈进。
