新疆和田玉自古以来的开采方式玩和田玉的必须知道柳公权的故事

在昆仑山脚下的古老民族先民们，在他们的劳作中，发现了和田玉。几千年的历史长河中，这种采取和田玉的方法从简单到复杂，从易到难逐渐发展起来。最初，他们在河边寻找那些美丽的卵圆形和田子玉，以后又在河流中捞起那些漂浮于水面的子玉；再从河谷中的阶地沙砾中挖掘早期河流冲积物中的子玉；最后，还沿着河流追踪，发掘生长在岩石里的原生玉矿。因此，古代采取多种不同的方法来开采产自不同地区的玉石，如拣、捞、挖、攻等。在现代，与古代相比，我们已经取得了巨大的进步，“挖”这一开采和田玉矿的手段已经停止，只是在采淘砂金时顺手选出从砾石中找到的一些珍贵的宝石，而生产量微不足道。

拾子玉则是指在河道中寻找由水流携带并暴露出来的小块或完整的和田子玉。在昆仑山北麓，每当上游有新的发现，就会在下游的地方找到这些遗留下来的碎片。与古代相比，现在我们更多地关注的是直接开采原生矿脉。这一变化使得我们的采集规模扩大，并且有十余处重要的地质点曾经进行过这样的活动，其中尤以于田县阿拉玛斯以及且末县为代表。而其他地方如塔什库尔干县、叶城县、皮山县、新疆省内众多地区也曾短暂参与过这项活动。

“拣”、“捞”是两种主要的古代采取方法，它们分别发生在河滩及浅水区。当人们察觉到秋季气候更加适宜时，他们便开始穿越冰雪融化后的高寒地域，为此他们还需要特别训练。一旦春季气温降低而水量减少，那些被洪水冲刷下来的碎片便显露出来，此时正是最佳时间进行搜寻。此外，由于冬天天气寒冷，冰封严重，使得这个季节不太适合进行搜寻，因此一般不会选择这个时间点。

对于官方定期举行的大型採獲儀式来说，它們通常与王公贵族之间的一场盛宴紧密相关。在这些仪式上，一切都按照既定的规矩执行，比如只有国王亲自出现才能开始採獲，這種做法與中國歷史上的許多傳統禮節相關聯，這些礼节至今仍然存在于许多重要活动之中，如奠基仪式或剪彩仪式。

除了官方机构之外，还有一种民间採獲方式，即个人自由探索，但直到嘉庆年间，这样的行为才被允许。此前，在清朝初期，对於私人採獲進行了严格限制，因为政府希望完全控制這項資源，以确保其对国家经济结构所需资源能够掌控。但随着时间推移，当局意识到了这种策略可能导致社会不满，所以最终放宽了规定，让民众可以自由地进行小范围内的小规模採發活動。

历史记载表明，有许多著名的地理区域因其丰富的宝藏而闻名世界，比如《马可波罗游记》提到的培因省及其首府培因，以及沙昌省及其丰富的人造珠宝输出。这份文献记录详细描述了当时各种各样珍稀物品，包括青白色、高质量的人造珠宝，是一种极其独特且精致的手工艺品，其价值远远超过普通货币交易。

关于如何实践这种夜晚搜索过程，有一个图画提供了一条线索——这是宋应星描绘的一个月光照耀下的白色琼花（即白色的新月），他解释说：“凡是能映照出亮光并产生美丽效果的事物，都会因为月光变得更加鲜明。”通过这种方式，人们可以更容易地辨认出隐藏在地面上的这类珍贵材料，同时还可以利用夜晚来提高工作效率，因为那时候天空较黑，可以更好地观察周围环境的情况。