玛雅皇家玉坠可能用于雨神祭祀
一千多年前：玛雅人绝不可能会想象到，现代的地理工程体系会如此简单地解决他们的气候问题。所以，他们中的一些人孤注一掷地恳求雨神，请求垂怜。 这块玉坠曾经可能属于一位玛雅国王，上面题刻了30个象形文字。(图片来源：G Braswell 圣迭戈加尼福尼亚大学)
一千多年前：玛雅人绝不可能会想象到，现代的地理工程体系会如此简单地解决他们的气候问题。所以，他们中的一些人孤注一掷地恳求雨神，请求垂怜。
这块玉坠曾经可能属于一位玛雅国王，上面题刻了30个象形文字。(图片来源：G. Braswell/圣迭戈加尼福尼亚大学)
这或许能解释考古学家最近在伯利兹(Belize)的一处玛雅人定居点发现的一块刻有象形文字的皇家“风之珍宝”(wind jewel)。
这件工艺品是在尼里庞尼(Nim Li Punit)的一座墓葬中被发现的。公元150年至公元850年，人类聚居在这个山坡顶上。就在玛雅古典时期(the Classic Maya)开始瓦解之前，这里的文明刚刚达到顶峰。在玛雅凯克其语(Q‘eqchi’)里，尼里庞尼是“巨大的帽子”的意思。在这个遗址上发现的几块石碑上记刻着这种帽子是指玛雅领袖头上佩戴的巨大帽饰。
圣迭戈加尼福尼亚大学的杰弗里·布拉斯威尔(Geoffrey Braswell)是2015年度尼里庞尼(Nim Li Punit)遗址发掘工作的领队。他的团队发现一个可以追溯到大约公元800年至830年的墓葬。在此墓中发掘出了一些陶器，其中包括一个刻画着嘴部有喙的玛雅神的装饰瓶。在玛雅文化中，这位神明代表着风、音乐和贸易。研究人员还发现了一些贝壳、用黑曜石制作的刀片、珠子、两颗人类牙齿，以及一组可能在祭祀中用来奏乐的石灰岩柱子。(研究人员仍需测试这些石头是否有某种音调的顺序，来判定它们是否与某种原始木琴有关)。
这个玉坠发现于尼里庞尼(Nim Li Punit)一个山顶上的墓穴中，在公元150年至850年那里曾经有人类居住过。(图片来源：Erik Jepsen/圣迭戈加尼福尼亚大学出版社)
在这处墓穴里发现的最重大的工艺品是一个T字型的玉坠。布拉斯威尔(Braswell)称这块玉坠为“风之珍宝”，因为它的形状酷似玛雅象形符号ik’，意思是“风”或“呼吸”，并且在这块玉坠的正面同样也刻有一个ik’的符号。
在这块玉坠出土的原址，还发现了一个佩戴着同样玉坠的国王石刻象。(图片来源：G. Braswell/圣迭戈加尼福尼亚大学)
这块玉坠在被随葬之前，就已有150年历史了。根据玉坠背面的记载，它是为一位名叫Janaab' Ohl K’inich的国王所制，第一次使用是在公元672年的一次宗教焚香祭典上。国王双亲的名字也被刻在玉坠上，据此，布拉斯威尔和他的同事们推测，这位统治者很有可能来自于伯利兹(Belize)北部或者佩顿(Petén)东部。另有证据显示，在尼里庞尼(Nim Li Punit)的类似祭奠仪式中也使用过这块玉坠。研究员表示，在该遗址找到两块分别来自于公元721年和公元731年的石板，上面都刻有佩戴T字型玉坠的国王正在焚香的场景。
布拉斯威尔表示，尼里庞尼(Nim Li Punit)的国王很可能在焚香祭典仪式上，必须佩戴一个特殊的玉坠以祈求风调雨顺。关于此次发掘的论文即将在《田野考古》杂志上发表。他在文中写道：“这块玉坠将他们和音乐及风之神紧密联系起来。神会带来季雨并使农耕成为可能。”
仍在破译这些象形文字的研究员们怀疑，这块玉坠在不同时间里，可能都是作为献祭品被埋葬的。
“最近有理论认为，气候变化带来了干旱，从而导致了农业的衰退和玛雅文明的土崩瓦解，”布拉斯威尔在一份报告里说道，“风神能带来每年的降雨，这处墓穴的物件正好是在处于这一危难时期的陪葬品，这些都为上述理论提供了支持。也提示我们气候变化的危害。”
布拉斯威尔和来自波恩大学的克里斯丁·布拉格尔(Christian Prager)在最近一篇发表在《古代中美洲文明》杂志的论文中，也对这块玉坠进行了描述。
