新疆和田玉自古以来的开采方式玩守株待兔的故事必须知道
在昆仑山脚下的古老民族先民们，在他们的劳作中，发现了和田玉。几千年的历史长河中，这种采取和田玉的方法从简单到复杂，从易到难逐渐演变。最初，他们在河边寻找那些美丽的卵圆形和田子玉，以后又在河流中捞起那些漂浮于水面的子玉；再从河谷中的阶地沙砾中挖掘早期河流冲积物中的子玉；后来，又沿着河岸追踪，最终发现了生长在岩石里的原生玉矿。因此，古代采取多种方法去开采产自不同地区的玉石，如拣、捞、挖、攻等。
现代采取和田玉的手法相较于古代有了巨大的进步，“挖”这种开采原生和田玉矿的手段已经停止，只是在进行砂金淘洗时，从挖出的砾石中顺带选择出一些可能隐藏其中的宝贵碎片，产量微不足道。拾子玉就是在河道内寻找那些被水流携带并冲刷露出的一些小块子玉。在昆仑山北麓，无论上游是否有宝藏，下游都能找到这些珍贵的小块，而现代与古代最显著不同的，是开采原生矿泉占据主导地位。
新中国成立以来，不断建成多处大型及规模较小的和田煤炭矿井，用更先进的手法去探索这片土地上的秘密，使得探寻范围扩大，并且一共有十余个重要地点曾经进行过这样的活动，其中包括于田县阿拉玛斯的大型玻碳氧合酶生产基地以及且末县的大型钛铁化合物加工工厂。此外，还包括塔什库尔干县、叶城县、皮山县、新疆维吾尔自治区政府所在地——乌鲁木齐市以及策勒县等其他地区也有短暂参与过此类活动。
《诗经·小雅·鹿鸣》提到的“它山之石，可以攻玉”，正是指用强力的力量去打击或破坏坚硬的地面，以便揭示或接近隐藏在地底深处的宝藏。这是一种更为原始也更为直接的手段，用以描述一种更加野蛮而有效的心态，也反映了一种社会文化对于自然资源利用手段的一种挑战与冒险精神。而这一点，对我们今天的人来说仍然具有很高的启发意义，因为它不仅仅是对过去的一个回顾，更是一个关于如何面对未知世界，以及如何将人类智慧应用于自然界的问题。
然而，与之相关联的是另一个概念，即使用科学技术来改善人类生活质量，这一点也是《诗经》里提到的“可以攻”的思想的一个延伸。这一概念体现了一种理性思考方式，它不仅限制于简单地利用自然资源，而更多关注的是通过技术创新来解决问题，同时减少对环境造成破坏。
总结来说，尽管我们的科技水平比古人要高很多，但我们依然能够学到很多东西，从他们成功探索自然秘密的事迹中学到了什么样的勇气与智慧，以及他们是怎样用自己的方式来处理困难的情况。
