钻石结婚戒指做有俩个圈一圈都是钻石的戒指
两圈围镶 寓意
群镶的钻戒，看起来奢华、大气，是很多人，甚至是明星都非常钟爱的镶嵌方式，通常情况下钻戒中会有一个主钻，周围在用两圈、甚至三圈的小钻围绕，会让这颗主钻看起来更为大气。而这些小钻，则可以象征着生活中的点点滴滴，并非一朝一夕，真正的爱情不是经得起繁华，而是能够落地生活、柴米油盐与磕磕绊绊。
钻戒，是戴在手指上的钻石珠宝。钻石是宝石中最坚硬的一种，古罗马人一直认为它代表生命和永恒。到了15世纪的欧洲，钻戒更被认定为代表坚贞不渝的结婚象征意义，形成了以钻戒作为结婚信物的传统。
戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便） 在国外。
30分钻戒做结婚戒指够不够大？
应该足够了30分的直径4.5毫米，50分5.5毫米，一克拉6.5毫米，30分的在做一个显钻的戒托可以有50分的效果
结婚买的那个圈圈为什么叫戒指?
“戒指”名称的由来。
“后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者，以银环进之，著于左手；既御者，著于右手。事无大小，记以成法。 ”这是汉毛亨对《诗经·邶风·静女》中“贻我彤管”作的注解。学术上多引用此来解释“戒指”一称的由来。如《中国古代服饰风俗》中说：“为什么要把指环这种饰物称之为戒指呢？那就要从‘戒’字的含义说起了。明都 《三馀赘笔》记称：‘今世俗用金银为环，置妇人指间，谓之戒指’。按《诗》注：‘古者后妃群妾，以礼进御于君，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之；当御者，以银环进之，着于左手；既御者，着于右手。事无大小，记以成法，则世俗之名“戒指”者，有自来矣。’”《现代汉语词名探源词典》中也引用类似上面的一段，并说“嫔妃月经来潮之日，即戴戒指，表明不可与帝王。戒指即‘戒止’” 。还有《中文大辞典》中的“戒指”、“指环”项，也引用了上述说法。
其实不光是“戒指”一称可以用此来解释。戒指的名称也同样根源于此，可以用它来解释。只是由于时期的不同，同指“戒指”这一饰物，却呈现出不同的称谓。
“手记”的“记”字，《说文·言部》说：“记，疋也。”段注：“疋，各本作疏。……疋，今字作疏，谓分疏而识之也。”“手”和“记”合起来解释，“手记”就是“戴在手上的用来起区分、辨识作用的记号。”联系上段引文，戒指这种记号标记的是“后妃群妾的进退，既御或是当御。”
“约指”的“约”字，《说文· 部》：“约，缠束也。”所以“约指”就是“约于指，缠束在手指上”的意思。那为什么要“约物于指呢”？该做法背后的原因其实是用该物来起“标记”的作用，所约之物是后妃群妾用以避忌的符号。
“驱环”和“指环”的“环”字，《说文·玉部》：“环，璧也。肉好若一谓之环。”这里的“璧”是“指孔的直径和周边的宽度相等的玉璧”，“肉”和“好”是相对“环形有孔的玉璧”来讲的，“孔外叫肉，孔内叫好。” 以后凡“环形”之物都叫“环”。所以“驱环”和“指环”就是“戴在手指上的环状物”。古代帝王就是根据他们的不同戴法来决定御幸与否的。
“代指”的“代”字，《说文·人部》：“代，更也。”清段玉裁注：“凡以此易彼谓之代……凡以异语相易谓之代。”古代后妃群妾月经来潮，忌以口说，就用“戴指环”的做法来含蓄表达，避忌君王的临幸。所以“代指”可以理解为“戴在指上，代替直言月事的饰物。”
